王方晨的長(zhǎng)篇新著《老實(shí)街》(作家出版社2018年5月出版)自問世以來(lái)引發(fā)關(guān)注。其中有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，《老實(shí)街》是“當(dāng)代的《果園城記》”。這一發(fā)現(xiàn)使人眼前一亮，因?yàn)樗�確實(shí)捕捉到了《老實(shí)街》的藝術(shù)特色與文學(xué)定位。但同時(shí)這一評(píng)價(jià)又使人有意猶未盡之感，因?yàn)檫@兩部作品之間的差異還是很明顯的，而這些差異正是它們自身藝術(shù)個(gè)性的反映。

　　《老實(shí)街》具有鮮明的地域色彩。作者對(duì)濟(jì)南這座城市的歷史、掌故、傳奇、街巷人物、歲月變遷非常熟悉，娓娓道來(lái)，還極其自然地將這些內(nèi)容與故事情節(jié)、人物命運(yùn)穿插結(jié)合在一起。在閱讀的過程中，濟(jì)南的前世今生、深厚的歷史人文積淀和獨(dú)有的精神氣質(zhì)，逐漸被讀者了然于心。從這個(gè)角度來(lái)看，師陀《果園城記》的地域文化色彩并不那么突出。除了在天高云淡、物是人非的舒緩敘述中，讀者能夠隱隱地感受到故事的發(fā)生地應(yīng)該不是南方，很少有人會(huì)從作品中看出來(lái)“果園城”的原型是河南偃師。《果園城記》對(duì)地方風(fēng)物的描寫更具有普遍性，這與師陀的寫作理念是一致的。他在寫這部作品時(shí)就決定“要使這座小城成為北方一切小城的代表”。在地域文化的書寫上，特殊性或者普遍性并沒有高下之分，只與作者的敘事策略相關(guān)。

　　而且，兩部小說的敘述者完全不同�！独蠈�(shí)街》的開篇第一句話是：“我們這些老實(shí)街的孩子，如今都已風(fēng)流云散。”從這時(shí)起“我們”作為敘述者就開始引領(lǐng)全文，以所見、所知和所感告訴讀者發(fā)生的一切。“我們”是老實(shí)街的孩子，但從善良熱心又知進(jìn)退、懂分寸的舉止來(lái)看，“我們”不是稚子頑童，而是心思晶瑩剔透又聰明懂事的“小大人”，小說中也用過這個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)。“我們”作為敘述者輕盈澄靜，具有孩子的機(jī)敏和靈動(dòng)之氣，有時(shí)還有屬于孩子的那份難掩的小小得意�！豆麍@城記》的敘述者是“我”，這是一個(gè)經(jīng)歷過世事滄桑的中年人，小城歲月里的世事悲歡帶給他無(wú)盡的憂傷。敘述者的心情和筆調(diào)都是抑郁的，全書也就始終彌漫著悵惘甚至凄涼。這種敘述者的明顯不同，不僅發(fā)生在《老實(shí)街》和《果園城記》之間，而且普遍地存在于現(xiàn)當(dāng)代小說之間。現(xiàn)代小說中的敘述者往往是孤獨(dú)沉郁的，含著心靈的苦悶與焦灼，尋覓著希望、光明和新生。這些小說中的敘述者帶有濃郁的知識(shí)分子氣息，形成了特殊的抒情氣質(zhì)。而當(dāng)代小說的敘述者普遍來(lái)說則要明朗得多，態(tài)度和心情簡(jiǎn)單通透。更不必說當(dāng)代小說中有些敘述者的歡蹦亂跳、插科打諢或者嬉笑怒罵。形成這些差別的原因，除了社會(huì)和文化語(yǔ)境的不同，也和現(xiàn)當(dāng)代作家的身份密切相關(guān)�，F(xiàn)代作家的知識(shí)分子氣質(zhì)更重，而當(dāng)代作家離五彩斑斕的現(xiàn)實(shí)生活更近，也更有煙火氣，精神上更自由跳躍。《老實(shí)街》有深厚的文化功底，用詞講究，注重意境營(yíng)造，頗得傳統(tǒng)文化的神韻，但小說中的敘述者則具有當(dāng)代文學(xué)的特征。

　　《老實(shí)街》和《果園城記》的第三點(diǎn)區(qū)別，在于小說中的人物塑造，特別是女性形象的塑造�！豆麍@城記》中的那些女性，雖然個(gè)性不同，但命運(yùn)卻是相似的。她們仿佛做不了自己的主，其生命芳華不是被歲月磨盡，便是被變故所摧殘，只留下一曲曲悲歌。但是《老實(shí)街》中的兩位女性卻是生命飛揚(yáng)的。編竹匠的女兒鵝容貌美麗，氣質(zhì)優(yōu)雅，堪稱老實(shí)街上的女神。她在選擇伴侶時(shí)不在乎金錢、權(quán)勢(shì)，只尊重自己內(nèi)心的感受。她大大方方把自己的私生子撫養(yǎng)成人，當(dāng)孩子被流言蜚語(yǔ)所困擾詢問親生父親是誰(shuí)時(shí)，她牽著他的手，一個(gè)一個(gè)去向和她有傳言的男人喊爹。這種氣魄真非尋常女子所有�！独蠈�(shí)街》里另一個(gè)使人印象深刻的女性是朱小葵。她是一名優(yōu)秀的記者，有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)匡扶正義，是一位讓人敬佩的現(xiàn)代女性。這樣兩個(gè)人物在《果園城記》中是不可想象的，而這樣的女性也使《老實(shí)街》在故土挽歌中回旋著清越高亢的不屈之氣�！豆麍@城記》則整體散發(fā)出“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的悲涼。

　　以上從三方面簡(jiǎn)略辨析了《老實(shí)街》和《果園城記》的區(qū)別，二者的不同之處還有不少。總之，將《老實(shí)街》稱為“當(dāng)代的《果園城記》”可能還需要商榷，正如倘若人們將莫言稱為“中國(guó)的�？思{”一樣，都是不甚準(zhǔn)確的。獨(dú)創(chuàng)性是文藝創(chuàng)作的生命，從來(lái)都是藝術(shù)家得以存在并引以為傲的理由之一。

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