苗藥香囊。

　　3日至4日，“傳承人對話設計師暨產(chǎn)品設計專業(yè)教學論壇——2018多彩貴州傳統(tǒng)工藝對話”走進貴州師范大學。論壇中，傳承人們紛紛表示，非遺傳承人急需注入“新鮮血液”，產(chǎn)品也需不斷創(chuàng)新，但在創(chuàng)新中不能丟了各民族的根與魂。

　　貴陽市文化新聞出版廣電局非遺處王先凱說，非遺是貴州文化的特色和優(yōu)勢存在，但隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，非遺所呈現(xiàn)出的視覺表現(xiàn)效果在慢慢消散。

　　“買賣是最好的傳承，使用是最好的保護，要把我們的非遺文化更好傳承下去，需要更多的傳承人、企業(yè)家進行全方面的整合保護、共享和利用，也希望高校專家學者大力探索和研究民族傳統(tǒng)工藝的保護。”他說。

　　民族傳統(tǒng)工藝如何與高校相結(jié)合?松桃梵凈山苗族民族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司石麗萍(傳承人)董事長認為，需要吸收“新鮮血液”對產(chǎn)品進行再設計，而大學生就是最大的群體。

　　石麗萍說，她的團隊每年都會接納剛畢業(yè)的大學生，這些年輕人經(jīng)過培訓后，既能保護傳統(tǒng)工藝，也能融入創(chuàng)新理念，產(chǎn)品特別能夠被大眾接受。她舉例說，他們公司賣得最好的爆款產(chǎn)品就是苗藥香囊，融入年輕人的創(chuàng)意共設計出了100余款，真正做到了小產(chǎn)品大產(chǎn)業(yè)。

　　對民族傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新，興義布谷鳥民族實業(yè)有限公司董事長王箐(傳承人)則提出了她的擔憂。

　　她認為，在創(chuàng)新的同時，也要把各民族的文化、元素、符號等區(qū)分開來，讓后代更完整地了解祖宗留下來的寶貝。她舉例說，目前在市面上出售的民族服飾，由于追逐市場需求，常常出現(xiàn)各民族服飾元素的混搭，時間長了，很難再找到本民族自身服飾的元素。因此即便是創(chuàng)新，也只能在本民族的元素上進行創(chuàng)新，而不是民族與民族之間的錯誤“嫁接”，一定要保護好本民族的根與魂。(田儒森)

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